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內容簡介
老是覺得背不起來？其實，是因為你的記憶程式出了問題！
快加入陳光老師教的邏輯式記憶法，讓你記得快、不會忘！
有位高中生，在一個月內，成績由全校的一百八十六名進步到全校第一名。
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作者簡介
陳光
立法院教育委員會立委國會辦公室主任。
台北市議會議員辦公室主任。
knowledge電視台「名人風雲錄」節目主持人。
聯維電視台e世代議員報報主持人。
台北市潛能發展協會理事長。
日本七田真超右腦研究所副所長。
著有《我在南陽街最後的60堂課》《通往幸福的60個入口》。
詳細資料
- ISBN：9789576594472
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 261頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.31 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版9刷
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
馬克思告訴我們，歷史總在曲折中前進。思想史當然也不例外，並不是說人類思想在某一時刻達到輝煌後，後面就無往而不利了。而是因為矛盾運動，事物的發展會出現周期性、反覆性。就比如在禮崩樂壞的時代，迷信天命的思想被打破，建立了客觀的、自然主義的天道觀念。但是在後來，又出現了反覆。 秦王朝就是在宗教迷信的空氣之下來進行「愚黔首」，以至於造反派在起兵之前不得不先搞搞迷信色彩的意識形態活動。陳涉起義前，先有魚肚子裡面的帛書，後有叢祠裡面的篝火狐鳴。劉邦起義前，也有醉臥龍觀，劍斬白蛇的傳說。赤帝子殺白帝子的傳說，並不是鄒衍的五德始終說，而是民間信仰。 ... 直到劉邦打進咸陽，他都沒有搞清楚秦國的官方祭祀。他不懂得為什麼不立黑帝，不管三七二十幾，先把黑帝扶正，搞出了五帝祭祀。又把黃帝弄個祠堂祭拜，還覺得不夠把蚩尤也拉出來祭祀。這是一個豐沛縣的市井無賴的宗教信仰。項羽到了咸陽，把金銀珠寶洗劫一空，還把秦皇宮給燒了。可謂是大失人心。劉邦為了籠絡這些人，你們信什麼，我就信什麼。天下初定，劉邦便在長安設立各個民族的宗教祠堂，好讓這些人在帝都能不覺得身處異鄉。西漢帝國的宗教信仰，便在這種魚龍混雜中逐漸形成。 後面這幾個信奉黃老的黃帝，他們自稱是「信道不篤」，但也沒少上方士的當。寫《過秦論》的那個賈誼，率先提出宗教改革的主張。他認為漢家是土德，應該色尚黃，數用五。這才是鄒衍五德始終說在政治領域的應用，但是漢文帝對這個不感興趣，再加上周勃、灌嬰幾位權臣的阻撓，賈誼不得志被貶到長沙。 ... 賈誼鬱郁不得志，三十三歲就病死了。後來齊人公孫臣又開始推論五德始終，還是賈誼說哪一套。當時的丞相張蒼也是一個迷信五德始終說的人，張蒼認為秦的水德，還沒有用完。漢仍然是水德，因此反對賈誼和公孫臣的建議。後來又地方上報中央，說黃龍出現了，漢文帝認為是公孫臣的話應驗了，於是把他召來，封了博士。文帝親自祭祀五帝後，然後開始實行改革，易服色。 老子、孔子、孟子、荀子這些人都是認為天道是客觀自然的，但是齊國稷下學宮有些人不這麼看。前面是發展，後面是反覆。鄒衍提出的五德始終說，最終被漢文帝開了先例。很多投機取巧的儒生方士聞訊而來。有人說他會「望氣」，看帝色，文帝拜為博士。這些博士在一起編纂了《王制》，後來成了《禮記》的一篇。有人說地下有「寶氣」，文帝叫人挖開，國人發現了玉杯，上面寫著「主人延壽」四個字。 ... 這些人剛開始哄得漢文帝雲裡霧裡的，後來有人告發說他們詐騙，文帝把他們交給官吏審訊，在嚴刑酷吏的逼問下他們招了。文帝感覺自己被玩了，很生氣，於是把新垣平具五刑，夷三族。從此藉助牛鬼蛇神糊弄的情況都停止了。文帝死後，景帝見過之前他爹被騙後暴跳如雷的樣子。一切的齊魯儒生，燕趙方士都沒有進用的機會。漢武帝即位後，竇太后還替他把持了六年朝政，那幫牛鬼蛇神都是鬱郁不得志。直到漢武帝親政，方士、術士、經師、儒生都按捺不住了。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/m98qq92.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010265423
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