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導語 如果大家還記得的話，在我們中學的歷史書上，明治維新被定義成一場資產階級革命，當然，是不徹底的資產階級革命。不過，也有人認為，明治維新是一場自上而下的「革新」運動。 ... 那明治維新究竟是一場革命，還是一場革新？如果是革命的話，為什麼被稱為「維新」？這其中究竟隱藏著怎樣的秘密？為了解決這些問題，我們先來看看「維新」和「革命」這兩個詞，在漢語中的意義。 一、「維新」和「革命」在漢語中的含義 「維新」和「革命」這兩個詞，都是儒學的概念。明治時期的人，說到「維新」和「革命」的時候，也都是在儒學的知識背景中理解這兩個詞的。 我們都知道中國古代的知識分子都是要學習儒學的。他們學習儒學，不僅把它作為考取功名，改變人生命運的手段，還把它作為了一種信仰。 在德川時代和明治時代，當時的知識分子，他們也都學習儒學。但是他們學習儒學不是為了參加科舉、考國家公務員。他們是把它作為一種修養品格、修養道德的學問。這裡的區別，非常重要。 ... 「維新」這個詞，出自中國最早的詩歌總集《詩經》。原文是「周雖舊邦，其命維新」。這是「維新」這個詞，第一次在現有的文獻里出現。這句話翻譯成現代漢語的話就是說：「我們周國，雖然是古老之邦，但是受天命為天子，卻是新近的事情」。 明治維新里「維新」這個詞，跟詩經里的這句話非常有淵源。 那就要說到，在明治維新前夜，倒幕派的武士和公卿貴族，他們在秘密策劃發動政變、推翻幕府統治的時候，想要找到一個指導性的總方針或者說總口號。 這個時候，有位學者叫做玉松操，他當時是倒幕派的一個智囊。他就提議用《詩經》里「維新」這個詞，作為他們的總口號。 玉松操為什麼選用《詩經》里的「維新」這個詞呢？他是想把日本比擬為周朝，把天皇比擬為周天子。 大家可能知道，周朝是一個歷史悠久的大朝代。而且周朝是封建制，有天子，有諸侯。當時日本的制度，也類似於封建制。另外，周朝在儒學裡是一個理想時代。孔子的夢想就是要恢復周朝的禮儀和制度。 ... 當時日本的學者也非常熟悉儒學，他們認為日本在當時的方方面面都類似於周朝，所以他們鼓吹日本的制度和文化，要比中國還要優越。 在德川時代，有天皇，有將軍，將軍掌握實權，天皇是個傀儡。德川時代中後期，一些對現狀不滿的人，他們發明出了「大政委任」這樣一種講法。也就是說，天皇才是國家真正的君主，將軍只是接受天皇的委託治理國家。 明治維新，就是要把天皇授予將軍的大權拿回來。天皇重新掌權，「革除舊法，實施新政」。這就是玉松操他們這些人，對於「維新」的理解。 明治時代的人，為什麼不用「革命」來形容這場運動呢？ 大家印象中的革命，應該是辛亥革命，或者是中國共產黨領導的革命。這個「革命」是英文「Revolution」的翻譯詞。但是，現代漢語中的「革命」的含義，跟古代漢語中的「革命」的含義是很不一樣的。 我們先來看一下，古代漢語裡「革命」究竟是怎樣一個含義。 我們中國有部古書，叫做《周易》。「革命」這個詞第一次出現，就在《周易》這本書里。《周易》里有這麼一句話：「湯武革命，順乎天而應乎人」。這句話的意思是說：「商湯與周武王的革命，既順應了天意，又適應了人民的要求」。在這「革」是「變革」的意思。「命」指的就是「天命」。 ... 儒家認為「天命」是政治的本源。如果有這麼一個人，在所有人之中，他的道德最高尚，能力最出眾，而且能夠愛護、保護民眾的話，上天就會命令他來做人間的帝王，並且頒發一個「營業執照」給他。讓他代替上天發號施令，管理、教化民眾。這個「營業執照」就是天命，有這個「營業執照」的人，就是天子，就是皇帝。 不過，一段時間之後，如果皇帝的子孫變得道德敗壞，不但不能保護民眾，反而要殘害他們的話，上天就會撤銷原來的「營業執照」，尋找更合適人選，並且頒發新的「營業執照」給他。這個人，他就可以推翻舊王朝，另建新王朝。 在中國歷史上，只要是以暴力手段實現的朝代更替，都能被叫作「革命」。 二、明治維新為什麼叫「維新」，不叫「革命」？ 19世紀中後期，推翻德川幕府的政治家們，為什麼不把這場運動概括為「革命」呢？ 這是因為他們都學習過「儒學」，他們都知道「革命」的確切含義。大家可以想一想，如果把「明治維新」說成「明治革命」的話，那不就意味著「天命」本不屬於天皇嗎？ ... 這些政治家們想要強調的是「上天的任命」一直都屬於天皇家族，從來沒有發生過轉移。如果不是這樣的話，他們怎麼能夠吹噓天皇的統治是「萬世一系」的呢？怎麼能去證明推翻幕府的統治是合情合理的呢？ 所以，他們會說，明治維新只是一場「維新」，只是天皇主導下的一次「革除舊法，實施新政」的改革，而不是「改朝換代」的政治革命。 從這個意義上講，明治新政府是有意識地要把一場革命裝扮成一場變革。他們這樣做，是為了突出日本的優越性，為了神化日本天皇，打造出天皇的統治「萬世一系」的傳說。 雖然在幕末有少數的學者和倒幕派，開始鼓吹天皇統治萬世一系。但是要等到明治維新之後，日本政府才正式確定天皇的統治萬世一系這樣一種說法。到了1893年，日本把《君之代》確定為他們的國歌，就開始唱道： 我皇御統傳千代，一直傳到八千代，直到小石變巨巖，直到巨巖長青苔。 事實上，「萬世一系」這個詞正式出現在官方文件上是1867年——明治維新爆發的前一年。在這之前的700年里，武士才是國家的主人，天皇有時候連傀儡都算不上。 ... 到了19世紀，西方的艦船屢屢在日本沿海出現，日本那時候已經感到了嚴重的對外危機。尤其是美國佩里艦隊的「黑船來航」之後，德川幕府才被迫打開國門，簽署條約。 在德川時代，統治階層是武士。武士都是職業軍人，他們重視名譽大於生命，幕府作為全體武士的首領，他們不戰而降的姿態，點燃了武士們心中的怒火。 下級武士嚷嚷著要「廢約攘夷」，也就是廢除不平等條約，把外國人驅逐出去。為了安撫武士們心中的憤怒，幕府口頭上保證一定期限內「廢約攘夷」，驅逐外國人，恢復鎖國狀態，但是內心卻知道，大勢不可扭轉，只有對外開放，才是出路。 幕府這種對外屈服，對內欺瞞的態度，引發了國內的極大不滿。既然德川將軍靠不住，武士們就要找一個新的領袖。他們想到，在京都還有一個天皇。這個天皇，在遙遠的古代，曾經是日本統一政權的最高領袖。而且，現在京都的這個天皇，還是特別討厭外國人的。 就這樣，天皇開始被塑造為日本民族主義的核心。下級武士希望在天皇的旗幟下，廢除通商條約，重建國家政權。從明治維新前十年開始，越來越多的日本人開始相信，天皇才是日本的正統的君主，將軍只是接受天皇的委託管理國家。 ... 到德川幕府倒臺前夕，就連將軍也想利用這種說法，來鞏固自己的統治，重建幕府的權威。比如說，第十四代將軍娶了天皇的妹妹。當然，這次聯姻是半命令性的。幕府要求天皇把他的妹妹嫁給將軍，天皇也不好拒絕。後來，這位第十四代將軍還特意去了京都拜見天皇。在他之前，已經有200多年，將軍沒去過京都拜見天皇了。 從這個時候起，將軍在寫給天皇的信件中，開始自稱為「臣」。這標誌著將軍和天皇的關係發生了決定性的逆轉。 在這之後，德川政府要求天皇把治理國家「大任」委託給自己。而且，為了堵住「倒幕派」的嘴，他們還主導了「大政奉還」這場演出。他們提出來要把權力交還給天皇。幕府之所以敢這麼幹，就是他們相信，一旦自己撂挑子不幹了，沒有人能承擔起管理國家這個重任來。 倒幕派他們就順水推舟，推動了一場「王政復古」的運動，就是要廢除幕府，把政治體制恢復到天皇親政的時代。當然，他們把天皇抬出來，只是要做做樣子，事實上是他們自己想要掌權。 受這些運動和思潮的影響，天皇統治「萬世一系」，這個觀念在日本才慢慢滲透開來。 三、明治維新的本質是「維新」還是「革命」？ 現在的問題是，「維新」這個詞，能充分傳達這場運動的本質嗎？我看是不行的。 因為明治維新，事實上是一場革命。 我們剛才已經了解，「革命」在古代漢語裡是指改朝換代，君主易姓。就算按古代漢語這個意義來講，都能說明治維新是一場「革命」。按照現代漢語裡的「革命」的意義，能說「明治維新」是一場革命嗎？ 下面，就讓我們看一看「革命」這個詞在現代漢語中的含義。 現代人腦海里的「革命」，基本上是對英文「revolution」的翻譯。大家可能想像不到，「Revolution」這個詞的本意是指「有規律的天體運動」，後來這個詞，就衍生出了「循環往復」的含義。 大家應該聽說過哥白尼，他在1543年出版過一本書叫《天體運行論》。他論證說，太陽居於宇宙的中心，地球和其他行星都圍繞太陽運行。「天體運行」在這本書中，就叫作」Revolution」。 ... 大家想一下，這是不是很有趣呢？「敢教日月換新天」,號召要打破一切，否定一切，重建一切的「革命」，它的本意竟然是「循環往復」？到了1789年，法國大革命爆發之後，「革命」這個詞才有了現在的含義。 按照馬克思主義史學的解釋，「革命」是被支配階級用暴力手段推翻支配階級。他們在奪取政權之後，摧毀舊的政治、經濟、生產關係。如果不那麼強調階級鬥爭的話，革命也能夠被理解為，推翻一個原有的政治和社會秩序，建立一種新的政治和社會體制的運動。 如果我們以現代漢語這個定義為標準來衡量的話，那也可以說， 明治維新就是一場革命。這是因為明治維新不僅改變了日本傳統的政治形態，改變了經濟和社會結構，改變了文化和傳統，而且還改變了日本列島上所有居民的生活方式。 如果這都不算一場天翻地覆的革命的話，我想那就沒什麼能算得上革命啦。 四、明治維新怎樣改變了日本？ 接下來，讓我們看看，明治維新是怎樣改變日本的。 （1）從政治上來講 明治維新廢除了德川幕府260多年的統治。同時終結了，已持續近700年的武士對日本的統治，創建了中央集權的統一國家。 ... 明治維新還確立了「天皇主權」下的「立憲君主制」和「民選議會制」。1889年之後，日本所有法律的制定，都要經過民選議會的同意。明治維新廢除了舊的法制，編撰了新的法典，改革了司法，創建了國家軍隊。 （2）從社會、文化和經濟方面來講 明治維新廢除了武士階層的世襲身份，提倡「四民平等」。這四民是指，「士農工商」，也就是武士、農民、手工業者和商人，他們在明治時代身份都是平等的。 明治維新還大力向西方學習，興辦教育、開放輿論、啟發民智、推行信教自由，同時改革了稅制和經濟制度，允許土地私有，發展實業。 （3）從生活方式上來講 ... 明治維新確立了新的曆法和時間標準，人們的服裝、髮型和飲食習慣也發生了巨變，關於變更服飾的討論，也正是這種改變的一個體現。 五、總結 我們可以看到，明治維新其實是一場帶來天翻地覆變化的革命。領導明治維新的政治家們，之所以選用「維新」這個詞來作為施政的口號，他們的目的就是為了強化新政府統治的正統性，同時，塑造出天皇一直是日本最高統治者的假象。如果選用「革命」的話，那就是在暗示，天皇不是一直在日本的最高統治者。這是這些政治家們不願意看到的，也不想讓民眾發現的。

文章來源取自於：

每日頭條 https://kknews.cc/history/x49lbk9.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010701607

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