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... 北京某飯店,這一天,小兩口結婚了。臺下的家人朋友,在撒花,在歡呼,臺上的主持人在激動地說著誓詞。可小兩口啥都聽不見,連「我願意」三個字都說不出口。眼裡只有彼此,是無需言語的山盟海誓,無比堅定。 ... 小時候生病馬昊然再也聽不到了,慢慢地也說不了話,爺爺說這孩子獨立得讓人心疼。他認真地上學,認真地在工廠上班,自力更生。他對生活滿足,可生活沒對他認真。他苦笑:沒有聊得來的朋友,常常覺得自己好像和社會脫軌了。 此時,他在網上認識了1000公里外的李勇敢。她也是聾啞人,她同樣沒辦法聽見世界的聲音,但她選擇,親自向世界發聲。從特殊學校出來後,她什麼活都做過:保潔、擺地攤、按摩店學徒……。可總有一些人嫌棄她:一個聾啞人不在家好好呆著,出來添什麼亂?李勇敢習慣了:他們說他們的反正我也聽不見,隨他們去吧。她在四歲就慢慢習慣了這種嘈雜的話外音,正如她在某短視頻上「說」的:在四歲時我就知道,自己和這個世界交流的方式不一樣,但是我和大家一樣,愛著這個世界。 ... 勇敢開始在短視頻上分享自己與世界相親相愛的小點滴。馬昊然也愛看,後來兩人加了微信。他們每天都在嘮著小事:上班路上看見一隻小狗狗,超可愛,我想養;樓下叔叔阿姨開始跳廣場舞了,老了我也要跳;晚飯吃撐了,你晚飯吃什麼呢?說白了,都是我在想你。 放假了,昊然坐火車去找勇敢,從遼陽到牙克石,1000多公里。他們逛街、吃飯、街頭跳舞、牽手走在深夜街頭,聊著天南地北的天……。勇敢說:「和他在一起,幹啥都可有意思了」。昊然又何嘗不是:「認識勇敢前,我的人生是灰色的,認識她以後,我的人生變成彩色了」。 ... 四個月後,他們結婚了。領證那天勇敢哭了,父親沉默著,眼眶也泛紅著。小兩口想讓人生更加五顏六色,於是他們去醫院。昊然用手語問醫生:「我是聾啞人,想來查查,要是生孩子,會不會遺傳?」他們想和小孩一起嘮嘮那些瑣屑又幸福的生活小事了。 他倆比誰都努力地熱愛著這個世界,他們發出的聲音越來越動聽。沒有耳朵和嘴巴的良緣,真的比不走心的甜言蜜語更喜慶。 ... 湖南長沙,歐陽志宇陪著大肚子的老婆來醫院待產。他幫老婆調整床的高度,特別熟練,跟醫院的護工似的。他笑著說:我以前天天住醫院,看到這張床,比家裡的床還親切。 幾年前,歐陽得了尿毒癥。檢查、透析、手術、買藥……,一場突如其來的病掏空了這個並不富裕的家庭。歐陽每天插著管,躺在病床上,看著窗外,想著女朋友跑了,家裡又欠債纍纍,身體又不好,壓根不知道該怎麼走下去。 手術後,歐陽撿回了一條命。雖然要長期吃藥,但總算不用插管躺病床上。他說受上天眷顧,他認識了現在的老婆。老婆懷孕了,歐陽開始幫人補習,養家餬口。他瘋了一樣地接課,白天啃麵包,跑多家補習班,晚上10點回家繼續備課到凌晨。 ... 多跑幾趟,就能多掙幾罐奶粉錢。每天回家推開門,看見家裡留著燈,看到老婆給他備著宵夜,他就一點都不累。當然,對於劫後餘生人來說,太陽每一天都是新的。 和歐陽一樣拼的,是他在深圳的父親。孩子治病借了一大筆錢,父親靠開計程車一點一點還債,全年無休。父親也大歲數了,同齡人都在享樂了,可孩子有難,父親哪能坐視不管。吃一碗素麵,水瓶灌滿水,父親一出門就是一天,十幾個小時連著開,很拼。累了就在車裡打個盹,養足精神再開車。回到家吃麵配老家辣椒,省了飯錢還填飽了肚子,父親很容易滿足。 在同事眼裡,老歐陽很少說話,也很少笑。但接到兒子電話這天,他終於咧嘴笑了,笑容掛在臉上一整天。孫子出生了,母子平安了。活著,就能見喜事。 ... 這天,老歐陽吃麵時多放了幾勺辣椒,然後心滿意足地開車賺錢了。多賺幾單早點還債,早點回家見孫子,生活又有了盼望。 ... 人生不如意十之八九,如果碰上了,那請你常思一二,不思八九。常思八九的人,心裡會有個洞,重要的東西一直往外漏。常思一二的人,只要一點甜,心裡的洞自會癒合,好運自會撲面而來。 你我皆凡人,生在人世間;終日奔波苦,一刻不得閒。但親愛的朋友,為什麼我們只盯著眼前的坎坷不放呢?誰的平凡生活,不是在負重前行,緩慢前進呢?人,活的不是一個點,人活在起伏。這些都是平凡得不能再平凡的事了,可他們永不言棄、擁抱生活的樣子是真的偉大。但我們也不是那麼偉大,沒那麼多英雄事跡。但我們也不渺小,生如蟻而美如神。 ... 生活比你想像中的難,但也比你想像中的美好。人間最公平的,就是福禍相依,否極泰來。願你我,向下紮根,向上開花,向陽而生。

 

 

內容簡介

 每個人生的十字路口,讓哲學家陪你走過
「如何找到通往幸福的大門,你要的智慧與練習都在這裡。」──耿一偉|台北藝術大學戲劇系兼任助理教授

 
★德國亞馬遜讀者評價4.7顆星
☆國際暢銷書《愛、欲望、出軌的哲學》作家最新力作
★耿一偉︱臺北藝術大學戲劇系兼任助理教授 專文導讀

赫拉克利特說,萬物流轉,我們無法在同一條河流中涉水兩次
蒙田說,生命的價值不在於長短,而在於怎麼度過
赫塞也說,人生如棋,只有自己能決定要怎麼下
古往今來的哲學,說明了「改變」才是生命的真諦
唯有脫胎換骨,才能豐盈人生

而奧地利哲學家柯依瑟爾說,人生的每個轉捩點,就像一道道未知之門
每扇大門自有課題,譬如學習愛、接受不圓滿或試著放手告別
門前守衛森嚴,
你大可就此退縮,一再重複人生中的種種失望與困頓
也可以利用書中的22則練習,勇敢跨越,迎向嶄新的美好人生

本書想要告訴你的事
這本書是我自身對改變的體悟。
除了幫助許多企業進行改革外,我更陪伴了為數眾多的個人,走過改變的歷程,包括擔任個人輔導、一同參與齋戒課程,也陪伴許多伴侶,一起面對關於愛情、性愛與伴侶關係中的難題。但不管對象是誰,問題往往出在人們在渴望改變之際,卻仍畏懼改變,並從內心深處抗拒著改變。
不論是西方哲學,或是各個時代的流行歌曲,要傳達的真理其實千篇一律,但我們卻很少身體力行。而這本書的一大目的,正是要提醒我們重新注意那些因為被視為理所當然,而遭到忽略的道理。
本書每章的篇幅都不長,也不一定要照順序來讀,因為我的目的是用哲學來鼓勵大家勇於改變,而不是讓人以為改變很困難。所以,放輕鬆些,不要浪費力氣去牢記什麼名言金句,只要記住:「改變自己」是一門人人都能輕鬆上手的藝術。

作者介紹

作者簡介

哈洛德.柯依瑟爾Harald Koisser
奧地利哲學家、溝通顧問、時事評論家和作家,擁有自己的廣告代理公司和網路代理公司arbyte ,二○○三年成立FORUM360跨科系經濟諮詢論壇,著有多本暢銷書,皆廣受讀者歡迎,二○○五年出版的《愛、欲望、出軌的哲學》(Wenn Eros uns den Kopf verdreht),更讓他揚名國際。

因為熱愛語言的力與美,他筆耕不輟,領域涵蓋書籍、劇本、歌詞、哲學與時事專欄,也為客戶撰寫廣告文案和新聞稿。除此之外,他也提供企業溝通與建立企業文化方面的諮詢。

他也時常與妻子維若妮卡一起舉辦以愛情、生活、心靈成長為主題的研討會,他認為愛與文化相輔相成,所以「愛」對人生來說舉足輕重。

他的座右銘是「人生宛若一場饗宴」。

譯者簡介

莊雅棉
政治大學哲學系畢業,德國弗萊堡大學哲學碩士,譯有《如果你遇見我的朋友蘇格拉底》(商周,2018.08)。

相關著作:《如果你遇見我的朋友蘇格拉底》
 

目錄

【專文導讀】蝴蝶、卡夫卡與身體──邁向幸福人生的哲學練習︱耿一偉

序言 「改變自己」是一門人人都能輕鬆上手的藝術
第1則 改變的藝術
第2則 我們擁有的自由,足夠讓自己幸福快樂
第3則 自我意識,問問自己想要什麼
第4則 改變勢不可擋
第5則 只有瘋子才能入場
第6則 謙虛的三步驟
第7則 改變之門
第8則 穿越改變的大門
第9則 什麼讓我們穿越改變的大門?
第10則 改變之路:意志與奉獻
第11則 在狂熱中練習
第12則 無法想像的未來
第13則 被高估的過去
第14則 展望:狂熱的表現
第15則 暫停的時刻
第16則 日常生活的沼澤
第17則 生命即信念
第18則 生命之屋
第19則 生命就是學習死亡
第20則 直達目標的蜿蜒道路
第21則 我怎麼知道自己已經改變了?
第22則 國王的尊嚴
改變十大金句

延伸閱讀
註釋
 

 

【專文導讀】蝴蝶、卡夫卡與身體──邁向幸福人生的哲學練習︱耿一偉(臺北藝術大學戲劇系兼任助理教授)

能改變的人才是藝術家,但不是人人都有能力或需要改變,就看你自己的選擇。但是當了改變的藝術家後,會有甚麼變化,我建議大家不妨上本書作者哈洛德•柯依瑟爾的個人官網(www.koisser.at)瞧瞧,他一張開懷大笑的幸福臉龐,就知道善於改變的他,真的過得很不錯。在網站的首頁選項,我們可以知道他擁有藝術家、作家、音樂家、劇場創作者等多重身分。柯依瑟爾是真的實踐改變自己的藝術,確認有實證功效後,才與讀者分享這件茲事體大的人生哲學。

我在書中看到有一個將過去寫在紙上並燒掉的練習。對我來說,這種練習是很熟悉的,因為在劇場裡,也會有類似的技巧來協助演員進入排練或新的角色。但不知為何,我的腦海立刻浮現印度靈修大師奧修的《靜心觀照》一書。我馬上翻到書末的參考書目,果然看到奧修的名字。實際上,本書最後一則〈改變十大金句〉的第一句「未來不是被延長的過去」,作者在解釋時,就引用了奧修的話語。

如果說《改變自己的藝術》在底蘊上,是有著新世紀宗教的靈性氣質,但在整本書的寫作策略上,第一個特色是鄙棄過度玄學的虛幻色彩,採用了各種科學的實證與理論,來解釋改變的現象,說服讀者接受改變的來臨。這包括從生物學、物理學、經濟學到心理學,幾乎每一則都會引用一些最新的科學發現來佐證。

我認為最重要的一個科學佐證,並作為本書在文學修辭上的主要隱喻,是第五則〈只有瘋子才能入場〉裡,關於毛毛蟲轉變成蝴蝶過程的討論。這個說明強調了在結蛹之後,會出現新的成蟲細胞,毛毛蟲免疫系統將這些細胞視為外來之物而加以抗拒,但隨著成蟲細胞逐漸增多,在某一瞬間,所有的細胞會接受成蟲細胞所帶來的更高的存在狀態,開始全力支持這個成為蝴蝶的轉變。

如果化蛹成蝶用來證明的改變必然現象的基本證明。那麼卡夫卡的短篇小說〈法的門前〉則是用來處理複雜度更高的難題──在現實人生中,如何發現改變時機的到來。這個人生謎題不可能用科學來檢視,只能透過文學來逼近。故事中,男子總是不斷來詢問門何時會開,但總是被守衛拒絕,只有在臨終前一刻,才從守衛口中得知,這扇門根本是為他而設。這則寓言就表明了,當拒絕你前進的守衛出現時,背後的那扇門就可能是改變之門。

柯依瑟爾認為改變之門有可能來自藝術、哲學、愛、性、疾病與死亡等重大事件。或許這也是改變之所以困難的地方,意味著需要對失敗與矛盾保持開放。如同卡夫卡的寓言所顯示的,越是不讓你進入的地方,那扇緊閉的門就越是為你而開。只是這道門不能強迫打開,柯依瑟爾在第十六則〈日常生活的沼澤〉也明白表示,他不贊成那種壯士斷腕的改變,認為改變需要建立在對價值體系的更新。

唯有內在價值觀的改變,才能帶來看到第三種解決方式的智慧。所以支持柯依瑟爾說服讀者的第三項利器,就是哲學。夾雜在科學與文學之間,是他論述精巧的各種說明,讓讀者在理性上不得不接受,一切最終都是價值觀在引導。唯有先找到潛藏在表面判斷背後的基本信念,改變才有可能不退轉。因為真正需要改變的,是這個能用一句話代表的基本信念。

有了科學、文學與哲學之後,改變還不會馬上到來,尚需結合身體力行。這讓我想到《楞嚴經》上說的:「理則頓悟,乘悟併銷;事非頓除,因次第盡。」透過文化傳承與基本信念而來的習慣,需要練習才能轉化。否則即使看到改變之門,心理上願意接受改變,但如果缺乏實踐,最後還是會被踢出門外。本書提供的練習都不難,但即使是最簡單的價值觀清單,也得拋開書本,實際下去寫,才會出現成效。

近年來德語圈很流行應用哲學,通俗刊物如《哲學雜誌》(Philosophie Magazin),在一般車站的書店就可以看得到。這股潮流應證了哲學不能只停留在高深的思辨體系或學術議題,必須能處理日常生活的種種難題。不論是愛情、金錢、學業或家庭,哲學都不能只給予詮釋,必須帶來改變。

哲學甚至必須證明自己也有能力改變,本書是最好例證。

 

詳細資料

  • ISBN:9789864775965
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 288頁 / 21 x 14.8 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
  • 本書分類:> >
  • 本書分類:> >

內容連載

第5則 只有瘋子才能入場

現在,讓我們來瞧瞧變化的基本模式。接下來,我會借助世界文學與大自然的運作方式,來說明變化是怎麼一回事。

荒野之狼教我們的事

在著名的德國作家赫塞(Hermann Hesse)的小說《荒野之狼》(Steppenwolf)裡,主角哈利‧哈勒(Harry Haller)經過一間房子,門口寫著「只有瘋子才能入場」。他相當中意這個標語。接著,他走進一個名為「魔術劇場」的地方,在眾多房間的其中一個房間裡,他看見一名棋士。這位棋士先將許多沒有思想的人形棋子排列在棋盤上,接著突然把棋子全盤掃落。

在這個過程中,棋士專注地頭也不抬,於是哈利便湊過去端詳,在棋士身邊坐下。他發現,那些棋盤上的人形棋子,所演示的正是他的人生。他眼睜睜看著棋士佈局、掃落、再全部重新佈局:「第二盤棋和第一盤棋很相似,是同一個世界、同樣的材料,只是語調變了、節奏變了,強調的動機不同,而情境也有所不同。」棋士一遍又一遍地用同樣的材料建造新的世界。「這就是生活的藝術,」棋士在故事裡對哈利說,「將來,你可以隨意繼續塑造你的人生遊戲,讓它富有生氣、情結糾葛,豐富且充實。」

這就是荒野之狼教我們的事:我們每個人手邊都有一組,為了建造生活必備的工具箱,工具箱中一部分的素材,是從我們自己原本的玩具箱裡拿來的。雖然總的來說,工具箱裡的素材有限,但使用方式卻是千變萬化。不過,在此之前我們得先了解,不管在什麼時候,我們都能動手重新組裝。換言之,沒有人強迫我們非得要用同樣的方式重複下同一盤棋。光是現代的西洋棋理論,就認為至少有二十種以上的佈局方式,這還只是考慮了最流行的下法,那些比較少人使用的棋譜,還沒被算進去呢。

卡夫卡教我們的事

與赫塞同個時代的作家卡夫卡,曾用一個簡短、卻令人震撼的故事說明,什麼會阻礙了我們學習《荒野之狼》想教導我們的事。
 
 

 

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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