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這幾年的冬春季節，中醫名家宋守金院長的另外一個新成果，引起了大家的關注，他根據多年臨床經驗調配的治療感冒的中藥湯劑，讓為數眾多的感冒患者得到實惠。 這個治療感冒的中藥湯劑通過培補正氣、通宣理肺、清熱解毒、止咳速效、氣血雙補等思路，精心配伍而成。對於感冒、氣喘、咳嗽等呼吸系統疾病都有較好的療效。不但見效快，而且迅速恢復人的體力，改善感冒患者的各種不適癥狀。一般感冒患者，三劑藥基本就好了。咳嗽的患者可以迅速改善不適癥狀。他臨床遇到過肺癌咳嗽患者多例，運用各種方法無法止咳，患者喝了他的湯劑之後，也竟然奇蹟般地把咳嗽止住了。 ... 中醫名家宋守金院長中央電視臺記者專訪 摘要：運用中醫中藥治療明確診斷的心臟二尖瓣三尖瓣閉合不全，二尖瓣三尖瓣返流，一般情況下的患者，不用換瓣，僅吃中藥就可以達到治癒的目的，讓患者免除了開刀的痛苦。 名中醫宋守金認為，中國中醫中藥文化博大精深。他根據自己多年治病經驗，總結出治療疾病的總的原則是："看病需要新眼光；治病需要新思路；用藥需要新配伍；學習需要深入化；研究需要深層化；治療需要簡單化。" 我國著名中醫專家、主任醫師宋守金在多年基層臨床經驗中發現，運用中醫中藥治療西醫明確診斷的二尖瓣三尖瓣閉合不全，二尖瓣三尖瓣返流，效果非常理想。一般情況下的患者，不用換瓣，僅吃中藥就可以達到治癒的目的，讓患者免除了開刀的痛苦。 ... 宋守金院長在中央電視臺梅地亞酒店新聞發布會上講話 二尖瓣、三尖瓣是左右兩側心臟之間的瓣膜，關閉不全會引起血液從心室反流回心房，導致心房壓力升高、心室肥大，肺淤血，而且使心臟的負擔加重，就會出現心衰出現的一系列癥狀，比如肝臟淤血、腫大、有觸痛、頸靜脈怒張、踝部水腫等，後期可以引起心力衰竭等種種情況。 近年來，心臟瓣膜病的發病率在不斷的上升，出現了較高的發病率。很多人都知道心臟類疾病很危險，對於心臟瓣膜病到底有什麼樣的危害並不那麼清楚。心臟瓣膜病可以引起心律失常（房顫）、血栓栓塞、急性肺水腫、感染性心內膜炎、心力衰竭等等，甚至引發猝死等等。 山東陽穀著名中醫專家、主任醫師宋守金，多年潛心研究醫學經典，長期堅持在醫療臨床第一線，以治療各種疑難頑癥而聞名，積累了大量醫學第一手的醫學經驗和臨床經驗，在運用中醫中藥治療二尖瓣三尖瓣閉合不全，二尖瓣三尖瓣返流方面，效果非常理想，取得了突破性進展，讓為數眾多的心臟瓣膜病人，恢復了健康，不但挽救了他們的生命，也讓他們免除了開刀的痛苦。 宋守金院長長期在醫療一線，接觸的各類疑難雜癥患者不計其數，他通過自己的臨床經驗和研究成果，自信地告訴我們： 二尖瓣三尖瓣閉合不全，二尖瓣三尖瓣返流，以前在臨床很少見到，除去先天發育不良和風濕心臟病外，其他原因造成的這類病癥很稀少。近些年，這類疾病在臨床日漸增多，這和現代人飲食生活作息不當、養生模式不對，尤其是抗生素、激素、止痛藥等化學藥物的大量濫用，導致人的五臟六腑陰陽寒熱失調，身體各項機能發生障礙，進而導致心臟瓣膜萎縮或鈣化，產生二尖瓣、三尖瓣閉合不全或反流，以及產生心臟管腔狹窄等等一系列心臟疾病的發生。 二尖瓣三尖瓣閉合不全，二尖瓣三尖瓣返流，是目前臨床常見的一類病癥，不但常見，而且危重，處理不好，患者就會有生命危險。我們在臨床治療這類病癥的過程中發現，運用中醫中藥治療西醫診斷的二尖瓣三尖瓣閉合不全，二尖瓣三尖瓣返流，一般不用開胸，不用換瓣，通過服用中藥調理患者體質，補血養心，益氣安神，增加血液流量，增加患者血管和心臟瓣膜的柔軟性和彈性，效果非常理想。 ... 宋守金院長在北京和中醫同仁交流心得 中醫中藥治療，有以下三個好處： 一、見效很快，一般服用藥物兩三天就臨床癥狀消失，服用十多天就和健康人沒有區別了。不再不胸悶氣短，不再呼吸困難，氣喘吁吁了。 二、遠期療效好，我們臨床治癒的二尖瓣三尖瓣返流患者，治癒之後不必再服用藥物，很多患者我們治癒好幾年了，到現在都沒有任何問題，效果非常理想。 三、服用中藥就完全解決二尖瓣三尖瓣閉合不全，二尖瓣三尖瓣返流問題，不但讓患者免除了開刀修補的痛苦，而且給患者節省下了大量的醫藥費用。 ... 宋守金院長在《東方關注》新聞見證民族品牌發展新聞發布會上 宋守金院長治療治療心臟瓣膜病，重在整體觀，重在調和氣血，標本兼治，五臟和諧，陰陽平衡，陰平陽秘，其病乃治。宋院長的中藥把五臟調和健康，身體陰陽平衡，不僅患者二尖瓣三尖瓣重新發揮作用，不再反流了，血壓正常了，同時隨著患者氣血恢復和身體機能的改善，患者的身體的整體情況都得到了極大的改善和提高。在服用中藥之後，早搏沒有了，心臟病也沒有了，胸悶氣短改善了，高血壓正常了，高血糖正常了，體內蓄水也沒有了，身體活動感覺輕盈了，走路活動都有勁了，身體也變得更好了。五臟六腑和諧了，造血機能恢復了，有的患者體重減輕了二三十斤，需要的吸收了，不需要的排出去了。 從宋守金院長運用中醫中藥治療心臟瓣膜病取得如此好的效果，我們可以清楚地看到，中醫中藥是中華民族的瑰寶，中醫藥文化博大精深，現在我們中醫對於祖國醫學的研究、繼承、挖掘、整理上，著力還遠遠不夠。很多疑難頑癥甚至被現代醫學認為的不治之癥，都有可能被中醫攻克和治癒。 中醫中藥博大精深與玄妙之處，在某種程度上超過了我們的認知，這是中華民族的偉大財富，我們必須堅定不移地繼承和發揚，讓中醫中藥不但造福中國人民，也要讓中醫中藥造福世界人民！ ... 中醫名家、主任醫師宋守金治療高血壓、心臟病、風濕類疾病，引起社會各界關注和好評 典型患者病例： 1、劉傑，男，76歲，山東聊城發電廠職工。高血壓40多年，冠心病患者。在當地大醫院診斷結論是：主動脈瓣退行性變並輕度返流；二尖瓣輕中度返流；三尖瓣輕度返流；中度肺動脈高壓；心房顫動。因患者身體併發癥太多，考慮到患者的具體情況，醫院沒有建議動手術。後來患者轉院到宋守金院長處服用湯藥十天，血壓穩定，感覺良好。心臟的不適感消失，各項機能都得到改善。他服用中藥之後，身體健康情況變得更好，體重減輕了15斤，現在身體輕盈，自我感覺很好。宋院長解釋說，患者通過服用中藥，調補身體氣血，氣血充盈了，五臟調和了，功能增強了，原來積滯在體內的多餘脂肪和體內垃圾等廢物，可以被代謝出去了。所以，他感覺身體體重減輕，但是自我感覺反而更加舒服有力了。 2、汪風明，女，60歲，山東省泰安人，因陣發性胸悶半年入省直某醫院。有十年"心臟瓣膜病"史，醫院診斷：心臟瓣膜病、主動脈瓣狹窄、心臟超聲示主動脈瓣辦葉增厚，主動脈瓣鈣化並中度狹窄、輕中度反流、升主動脈硬化並擴張(A04.12cm)，冠脈主動脈辯鈣化。心外科會診建議手術治療。因為患者恐懼手術，慕名找宋守金院長治療，經宋守金院長治療2個月左右，現在完全正常，中西藥都沒有再吃，生活各方面等等都非常好。 3、李忠誠，男，75歲，陽穀縣閆樓鄉姜廟村人，心臟病多年，因心臟病加重住院，胸悶氣短，渾身無力，難以行走看，當時情況是隨身帶著凳子，走幾步就要坐下歇一歇，休息的時候，自己穿脫衣服都不能辦到，嚴重影響了患者的生活。後去某大醫院要求做心臟支架，被醫院認真評估之後勸阻，認為做支架的價值不大了。萬般無奈的情況下，找到宋守金院長，沒有想到喝了三次中藥後，在醫院上下樓都沒有問題，共服用藥物一個月左右，現在完全康復，兩年多了，沒有再復發。患者現在每天早上都可以在散步或者慢跑五六華里，對宋院長的治療非常滿意。
內容簡介
★達賴喇嘛專文導讀推薦
★每一個人都需要的情緒轉化能力
面對衝突、挫敗，保護自己最好的方式，就是學習轉化負面的情緒。
讓心平靜，就能擁有一顆柔軟慈悲的心，一個向善的美好世界。
「每個人都有神奇的智慧和潛力，可以擁有一顆柔軟慈悲的心。」――達賴喇嘛
面對衝突、對立漸增的時代，要維持情緒平穩，很難。
保護自己最好的方式，就是重新正視情緒的力量，學習轉化負面情緒。
如果刷牙是被證實能有效防止蛀牙的衛生習慣，那我們隨著每日情緒起伏不已的身心也該有相對的保健方法，讓我們內心一旦有毀滅性情緒想爆發時，能夠即時克制它，這就是高曼在書中所提的「情緒轉化能力」。
轉化負面情緒、維持情緒平靜與心懷慈悲，其實無關宗教或信仰，有了正面的內在轉化力量，就能自然體現出對他人的關懷。科學研究顯示，快不快樂，是看我們個人與他人互動的品質，而不是收入來定。想要在更多方面獲得身心健康快樂，最重要的是，我們能否感受到與他人的親近。每當我們想要幫助他人時，大腦迴路就會產生快感，就像等待甜點般的興奮。
本書作者高曼1996年提出影響全球的EQ也是達賴喇嘛超過三十年的知交，他解析對達賴喇嘛的長期觀察，加上長年的心理學研究結果分析，如果我們都能透過情緒轉化，讓心平靜，才能有更多的耐心、容忍心、寬恕心，就能擁有一顆柔軟慈悲的心，從自身行為開始改變，伸出援手，對身邊的人付出真誠的關懷，追求幸福經濟，以對話取代衝突，就有機會能邁向一個向善的美好世界。
讓心平靜，才能看清本質
真誠柔軟，就能感恩幸福
各界誠心推薦
我很清楚地知道，身為一個人，我的幸福取決於他人。關心他人的幸福快樂，也是我嚴肅看待的道德責任。……
很高興看到我的老友丹尼爾・高曼完成這本書，在書中探索描繪，我的這些基本許諾如何在過去幾十年中，逐漸發展開苞。他是一位寫作經驗純熟的作家，對於人類內外在世界的科學，具有深厚熱情，給我的幫助極大。如同這本書的誕生，他正是剖析這些現象的不二人選。 ──達賴喇嘛
柔軟的心是慈悲的心、是利他的心。作者強調這項主張並不是宗教的教義，而是有科學知識基礎。──台灣大學心理系名譽教授吳英璋
不僅僅是本自助書。這本書檢視了達賴喇嘛所支持的觀點，像是：情緒保健、有慈悲心的資本主義、充滿情感的教育模式，可以為我們創建更美好的家園。一本正向、引發思考，且提供許多實例以供運用的書。──《書單》（Booklist）
國外讀者感動推薦
雖然很多人以為這是本宗教學或性靈學的書籍，但它不是。《柔軟的心最有力量》敏銳觀察了達賴喇嘛與各界人士的交流。作者不會拿繁瑣的資訊來轟炸你，而是提供許多有科學證據、很好落實的建議。這更不是本達賴喇嘛的傳記，讀起來更像是踏上一趟溫柔的旅程，或是親密好友和你促膝長談──聊他和達賴喇嘛及其朋友所共度的一段美好時光。 ──Caitlin Lynagh
如果你覺得每天看到的都是些令人沮喪的新聞，那麼讀這本書會改變你的想法，並告訴你能如何幫助別人。這本書充滿了實例，告訴我們事情如何從一點善意的種子茁壯成美好果實。你將會成為一個改變者，並認知到唯有對事情有正向的展望，才可以對抗那些使人喘不過氣、破壞性的情緒。讀就對了，並付諸實行。未來的世代會感謝你。 ──Margaret E.. Denstad
超級愛這本書的！凡事應該從大處想。我現在已經開始實踐本書所傳遞的價值觀。──Chris
這是本有深度、有洞見、啟發人心，剛好是這個時代所需要的書。在這個複雜的世代，對於那些在尋找更深刻的智慧和悲憫心，以引導生命方向的人，這本必讀。──Michelle Levey
假如每個人都可以讀這本書，這個世界會有多麼不一樣呀！──Maria Mark
我平常不看心理勵志、宗教類和哲學類的書籍。但因為我有用丹尼爾．高曼的其他作品來當作上課教材，而我也聽過達賴喇嘛的大名，所以我想或許這是本有趣的書。才讀到第二頁，我就完全被迷住了。這本書真的讓我重新思考自己與他人的互動，以及思索我想如何改變。超級推薦！──Edward Barnett
作者介紹
丹尼爾．高曼（Daniel．Goleman）
著名心理學家，四度榮獲美國心理協會（APA）最高榮譽獎項，於1980年代獲頒心理學終生成就獎。他同時也是優異的科普記者，多年為《紐約時報》（New York Times）撰寫行為科學與大腦研究的報導，並因新聞寫作榮獲許多獎項，兩次獲普利玆獎提名。他有多本重量級暢銷鉅作，包括《EQ》、《EQ II：工作EQ》、《領導EQ》、《綠色EQ》、《情緒療癒》、《專注的力量》等。
他是「心靈與生命學會」的創立元老、「組織EQ研究協會」（Consortium for Research on Emotional Intelligence in Organizations）的聯合主席，也是「學業、社交與情緒學習組織」（Collaborative for Academic, Social and Emotional Learning, CASEL）的共同創辦人，致力推動全球從幼兒到高中的情緒教育運動。
譯者簡介
施婉青
輔仁大學應用心理學系畢業。
曾於國際性企業管理輔導機構從事生產力提升專案，協助亞洲各大企業導入組織管理系統。目前定居埃及，從事書籍文件翻譯工作。
譯作包括：文學類：《曼哈頓豪門社區故事》、《黯黑之鏡第一部：魔幻旅程》；非文學類：《影像與幻象：解離性身分疾患之藝術治療手記》、《為什麼的力量：找出獨特價值承諾的提問思考術》。
目錄
導讀 讓自己擁有一顆柔軟的心 達賴喇嘛
PART 1 反思
第一章 打開心靈地圖
PART 2 心的練習
第二章 自我覺察，降低毀滅的情緒
第三章 關懷他人，你的心就會敞開
第四章 從科學角度創造最大幸福
PART 3 改變的行動
第五章 導引憤怒，正向反擊不義
第六章 自私消費，得不到持久滿足
第七章 關心匱乏者，給與自助機會
第八章 跳脫眼前的利益，綠色行動
第九章 消除微小差異的自戀
第十章 心靈教育改變數百萬學童
PART 4 長遠的思考
第十一章 用新思維取代慣性
第十二章 向善的力量是有傳染力的
致謝
序
「內聖」而「外王」
吳英璋（台灣大學心理系名譽教授）
自從《寂靜的春天》一書問世之後，這五十多年來討論永續的地球並提出警訊的聲音此起彼落，連帶著，世人普遍的道德淪喪與傾向感官享受也經常被關懷，而其中大致上都主張需要每一個人恢復道德品質，為永續生存而努力。本書《柔軟的心最有力量》具體說明了如何從個人做起，進而影響整個人類社會。
柔軟的心是慈悲的心、是利他的心。作者強調這項主張並不是宗教的教義，而是有科學知識基礎。作者本身即為重視科學取向的、出色的心理學家，他特別說明達賴喇嘛雖然並不認為科學方法是獲取知識的唯一方法，但是他很重視科學知識及其應用。藉由描述與詮釋達賴喇嘛的言行，並輔以本身所知道的相關科學知識，作者一再從不同角度努力說服讀者「柔軟的心是慈悲的心、是利他的心；這並不是宗教的教義，而是有科學知識為基礎的主張。」
慈悲與利他是個人想擁有真實的快樂與幸福，並進而影響全世界朝永續生存前進的鑰匙。具體的作法是先「由內練習」，接著「對外行動」。「由內練習」的核心修練工作是情緒的自我控制，讓自己不致於因情緒不安，而內心一團混亂，或因負面情緒盤踞心中不散而傷害自己或他人。以生氣為例：生氣的情緒包含一組特殊的生理激動狀態、主觀感受到生氣、生氣的表情與姿勢、以及生氣的想法與信念，接著是由生氣情緒所驅使的行動，可能是攻擊或壓抑。攻擊的結果會引發複雜的相互暴力，壓抑則容易醞釀成敵意或憎恨。修練的重點是試著分開發生的情緒與情緒所驅使的行動，這就需要練習隨時覺察自己的情緒與情緒的行動，而在情緒行動之前，合理化情緒（例如改變生氣時的想法與信念），讓原先具有毀滅性的情緒轉化成健康的情緒。一般的情緒管控訓練課程也都是採用此項原則，但本書所介紹的合理化作法增加了「合理化的基礎是慈悲的心與利他的心」，亦即合理與否的標準是「是否合乎慈悲與利他」。
由此可見本書所討論的內在練習，是一種「內聖」的具體修練途徑，從我們內在的修練朝向聖賢的典範。「外王」基本上是內聖的延伸，本書談的對外行動即在說明如何將慈悲利他的心付諸行動，主要的原則是公平性、透明性、以及擔當性。在對待不公義的事件，我們要有回應（有擔當），但對造成不公義事件的人們則仍然待以慈悲心（平等對待每一個人）；在對待經濟體系的不道德，我們期待「有足夠多慈善的狗，可以引導出凶惡狗的慈善本性」，既使在目前的企業界，仍有許多現成的例子說明營利兼行善是可以實現的。我們需要更多有慈悲心有道德的企業家與領導人。這項期待要從我們本身的內聖做起－－修練柔軟的心。
導讀
讓自己擁有一顆柔軟的心
達賴喇嘛
自從當年我以難民身分離開西藏，前往印度奔向自由，這五十六年來的日子，對西藏人民，還有我自己，都不好過。支撐我們繼續走下去的是，我們的傳統教誨——在困境中將危機化為轉機。以我自己的例子來說，難民的生活方式，開拓了我的視野。如果當初我留在西藏，很可能就會被孤立在這個世界之外，斷絕我接受不同見解挑戰的機會。正因為如此，我很幸運地可以前往不同國家，結識各方人士，吸取他們的經驗，同時也與他們分享我的觀點。這樣的生活方式，很適合我不喜制式的個性，因為制式只會增加人與人之間的距離感。
我很清楚地知道，身為一個人，我的幸福取決於他人。關心他人的幸福快樂，也是我嚴肅看待的道德責任。倘若認為人類的未來，僅透過祈禱和祝福就可達成，是不切實際的想法。我們需要採取行動。因此，我的第一個許諾是：讓自己竭盡所能，貢獻於人類福祉。同時，我是個佛僧，身為佛僧的經驗讓我明白，所有宗教傳統所要傳達的訊息，都潛存愛與慈悲心。因此，我的第二個許諾是：提升兩者間的和諧友善關係。第三，縱使我已卸下政治責任，我仍然是西藏人，仍然掛念自己如何能幫助西藏人民，以及保存正瀕臨毀滅威脅的佛教文化和西藏自然環境。
很高興看到我的老友丹尼爾・高曼完成這本書，在書中探索描繪，我的這些基本許諾如何在過去幾十年中，逐漸發展開苞。他是一位寫作經驗純熟的作家，對於人類內外在世界的科學，具有深厚熱情，給我的幫助極大。如同這本書的誕生，他正是剖析這些現象的不二人選。
我相信，讓人類過得更幸福，讓彼此在更和平的世界中，更加完整地互相扶持，是一個可以實現的目標。但是，我們必須擁有一個寬廣的視野，和長遠的眼光。改變自我和改變我們所居住的這一個世界，無法一蹴可幾，需要時間。但是沒有耕耘，就不會有收穫。有一件最重要的事，我希望讀者能夠了解，那就是：這種改變的產生，不是由政府，或是聯合國來決定。當每一個人都透過人類道德系統的核心價值、科學研究結果、基本常識，來進行自我轉化後，真正的改變才會發生。在閱讀本書時，請記得，身為人類的我們，都具有神奇的智慧和潛力，讓自己擁有一顆柔軟的心，讓每一個人都能成為一股——向善的力量。
詳細資料
- ISBN：9789863982173
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 304頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
心理學家保羅．艾克曼(Paul Ekman)可說是世界上具領導地位的情緒專家。在他漫長的科學家生涯中，一頭埋入感覺領域。從一個人臉部線條細微的變化，即可解讀稍縱而逝的情緒反應，是他的特殊專長。
艾克曼在具備那一項基本技巧後，即開始記錄追蹤每一條和表達人類情緒有關的肌肉動作。他早期的研究是在新幾內亞的偏遠叢林中，觀察原始部落。那些部落可以說和現代文明生活完全零接觸。艾克曼以此推論出，在人類情緒表達的經驗中，有六種情緒是舉世皆然的——恐懼、憤怒、憎惡、喜悅、驚訝、悲傷。
當艾克曼第一次和達賴喇嘛見面時，他告訴我說，達賴喇嘛的表情讓他深感震驚。其中最特別的是，他會將所有的情緒表達出來。多數人或多或少會壓抑某些情緒，不願公開表達(尤其是從孩童時期學習到的羞愧，或是害怕的感覺)。
另一個特別的是，當達賴喇嘛見到某人處在一種強烈的情緒，如極度悲傷的情緒時，他的臉即會同時如鏡射效果一樣，反射出相同悲傷的表情，但很快地回到原來沉著鎮定，又帶著愉悅的情緒狀態。
達賴喇嘛所表現出的言行舉止，代表他是一個內在平衡，而且有同理心的人。但他並非一直都是表達情緒的最佳典範。
達賴喇嘛以流亡政府領導人的身分(公告說他自二○一一年開始完全退休)，花了半世紀調停，殫精竭慮，就為幫助他的西藏難民同胞生存下來。然而和中國政府交涉，非常費勁，成效不彰，甚至是徒勞無功的艱鉅任務。他不得不承認：「這六十年來，我面對太多問題。」
縱使達賴喇嘛是美德的典範代表，他仍然會流洩出他的憤怒、悔恨和失落。這讓我有種振奮的感覺，因為如達賴喇嘛，能夠自然體現慈悲心，表現沉著感的人，也不總是完全無感的。
達賴喇嘛向我透露說：「我在十幾二十歲時，脾氣非常暴躁。」但他知道，每個人只要用對方法，就能發展出更強大的內在力量來自我控制，因為他也是這樣找到自我主宰的方式。
「經過六十年的修行，我在情緒表現上已有顯著的變化。和二、三十年前的我比較起來，現在的我，心境上比以前穩定很多。當然，有時情緒還是會有起伏不定的時候，但很快就消失。看到不好的消息時，心中會有短暫的不舒服感，但之後就不會再受到干擾。」
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/J8Njjeg.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010738690
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